Інстинкти тварин куди простіше наших бажань. Але иногдакажется, що ми і вони - однієї крові. Що нам дісталося від наших прапрапредков?
Контрольний постріл у голову
Вони: Дрібні павуки - відмінні мисливці. Годинами сидіти в засідці, чекаючи у багато разів перевершує за розмірами бджолу, і, нападаючи, наносять жертві єдиний і смертельний удар в потилицю. «Звідки в них знання анатомії про найбільш уразливих місцях?» - досі дивуються зоологи.
Ми: Загнати і вбити звіра - наше глибинне бажання, вважають власники мисливських квитків. А вчені говорять, що полювання - не поклик предків: крупнозубые і швидконогі люди, що жили мільйони років тому, вважали за краще харчуватися падлом і красти чужу видобуток.
Хто усиновить слона?
Вони: Левиця з'їла антилопу-мати і всиновила її дитинча. Хижаки - самі самовіддані матері для своїх і іноді для чужих дітей. У їх материнської щедрості «винна» сите життя і мала кількість ворогів. Коли ситуація інша, материнський інстинкт втрачає особливості благородства: дрібні риби і гризуни в разі голоду з'їдають тільки що народилися і «наметанных» дітей.
Ми Не дізнаємося своїх немовлят по запаху і крику і готові любити того, кого вважаємо своїм.
пліч-о-пліч
Вони: Горили обожнюють ходити строєм, слухаються «начальників»-домінантів, а макаки влаштовують публічні страти одноплемінників і радіють можливості всім разом побити ізгоя.
Ми Любимо те ж саме, але кращі з нас стверджують, що це погано.
Сорока - злодійка
Вони: Майже всі види тварин мають кілька вроджених програм захоплення чужого добра. Відкритий грабіж, дрібну крадіжку, жебрацтво - норми собачого життя, а ватажки горил з гідністю приймають подарунки від підлеглих членів стада. Існує інстинкт обміну. У мавп і ворон обмін завжди обманний: у них є дуже хитрі програми, як обдурити партнера, підсунути йому не те.
Ми: Зазіхаємо на чуже. У виправдання нашим інстинктам придумані народні істини: «Не обдуриш - не продаси», «З паршивої вівці - хоч вовни жмут», «Бери, що погано лежить».
Любовні ігри
Вони: Самка жука богомола заслуговує звання «пожирательницы чоловіків». Самець-богомол довго і принижено домагається обіймів красивою і більшої, ніж він, самки. Вона прихильно поступається, а після близькості з пожадливістю пожирає самця. Іноді не одного, а сімох за день любові.
Ми: Чим довше живе людство, тим складніше стають відносини між чоловіками і жінками. Інстинкт продовження роду багато хто взагалі скидають з рахунків, вони впевнені, що в обійми один одного нас штовхають інші причини: бажання отримати задоволення, утвердитися або врятуватися від самотності.
Померти від страху
Вони: У тварин немає уявлення про смерть. Здатність жаб і жуків завмирати - помилково пояснюється, як імітація смерті. Знаменитий французький натураліст Жан-Анрі Фабр вважав, що це тільки реакція на стрес, своєрідний гіпноз. Ні за яких трагічних умовах тварини не здатні позбавити себе життя. Міфи про самовбивць-скорпіонів і про викинулися китах - лише спроба наділити тварин рисами людської поведінки.
Ми: З раннього дитинства усвідомлюємо свою смертність і задаємося питанням: що відбувається, коли ми вмираємо? Цікавість, безвихідь і страх неминучого кінця, що суперечить основного інстинкту, іноді перемагає. Прояв «інстинкту смерті» міг відчути кожен, хто хоч раз, стоячи на краю обриву, відчував неясний бажання зробити крок вниз.
Випустити пар
Вони: Миші не влаштовують вакханалію навколо мертвого кота. У тварин все простіше: коли вмирає гнобитель, зникає і агресія.
Ми: Після смерті вождя або авторитету із задоволенням « " re брикаючий мертвого лева». Це вираз дісталося нам від предків, які настраждалися від хижаків сімейства котячих. Процес руйнування пам'ятників історично не виправданий, але цілком зрозумілий з точки зору інстинктів.
Кровна помста
Вони: Якщо хто-то схопив ворону і потягнув геть, її товарки скликают всіх навколишніх ворон, і ті починають з криком переслідувати хижака, не дозволяючи йому насититися здобиччю. Врешті-решт, він кидає ворону і поспішає сховатися. Але цим неприємності для нього не закінчуються. Тепер, де б він не з'явився, до нього злітаються ворони і піднімають гамір, полювати просто марно. Хижак швидко засвоює, що ворону, може бути, і легко зловити, але їсти не так просто. І вирішує - з воронами краще не зв'язуватися.
Ми: Бажання помститися - стародавній інстинкт, що дає можливість тримати у вузді своїх ворогів, щоб вони ще раз не заподіяли нам зла. Кровна помста, поширена, наприклад, серед жителів Кавказу, - яскравий приклад такого охоронного поведінки. Найкращий захист – це напад і ’ ятність.
Будь здоровий!
Вони: Пораненому або хворому павиану жоден здоровий член стада не надасть допомогу, не поділиться з ним їжею. Зміг одужати - пощастило, не зміг - загинув. А у диких собак інакше, вони піклуються про постраждалих: виставляють біля них охорону, здалеку приносять їжу.
Ми: Наші предки довгий час поводилися, як павіани. На обстежених кістяках людей, які жили мільйони і навіть десятки тисяч років тому, немає слідів успішно заживших травм. Які отримали травму люди не виживали. Сьогодні наша мораль велить підставити плече, допомогти ближньому, але слабкість і хвороба нам інстинктивно неприємні і тому більшість свої недуги вважає за краще приховувати.